من كتابه الكبير في النسب ، وعابه بأشياء أوردها في تضاعيفه لم يخل فيها من تحامل وتعسف كان تركها أولى به . " الإعلام بما في كتاب الدارقطني من المؤتلف والمختلف من الأوهام " « 189 » . " عيون الأخبار في التاريخ " انفرد بذكره إسماعيل باشا البغدادي في كتابه " هدية العارفين " « 190 » . " اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب رواة الآثار " ، وهو يشهد على تمكنه وتضلعه في هذا العلم ، وقد نوه به غير واحد ممن ترجموا له منهم تلميذه ابن بشكوال قال : ( وله كتاب حسن سماه اقتباس الأنوار من التماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار ) « 191 » أخذه الناس عنه وكتب إلينا بإجازته مع سائر ما رواه « 192 » ، وقال ابن عميرة الضبي : ( وهو كتاب غريب كثير الفوائد جامع ) ، وزاد : ( لقيه شيخي القاضي أبو القاسم بالمرية ، وناوله هذا الكتاب الذي ألفه ) « 193 » وعنى بذلك كتاب اقتباس الأنوار ، وقال عنه ابن خلكان : ( أخذه الناس عنه وأحسن فيه وجمع وما أقصر ، وهو على أسلوب كتاب أبي سعد ابن السمعاني الحافظ الذي سماه الأنساب ) « 194 » ، وقال ابن الأبار : ( لم يسبق إلى مثله واستعمله الناس ) « 195 » . ويبدو أن كتاب الرشاطي كان كبير الحجم ، يدل على ذلك ما قاله ابن الزبير : ( ألف كتابه الحافل المسمى باقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب

--> ( 189 ) ابن الأبار : المعجم ص : 218 ، ابن الزبير : صلة الصلة 3 / 101 ، الذهبي : التذكرة 3 / 1307 والسير 20 / 258 . ( 190 ) البغدادي : هدية العارفين 5 / 456 . ( 191 ) لم يخل كتاب مترجم للرشاطي من ذكر هذا الكتاب . ( 192 ) ابن بشكوال : الصلة 2 / 449 . ( 193 ) الضبي : بغية الملتمس ص : 336 . ( 194 ) ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 / 106 . ( 195 ) ابن الأبار : المعجم ص : 218 .